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Ce programme de recherche s’attèle à questionner le voyage comme un objet historique pluriel à penser dans la diachronie comme la diversité. De fait, les interrogations problématiques sont nombreuses : sa place dans la construction identitaire des intellectuels comme des artistes ; son temps court ou long ; sa sédentarité ou son nomadisme ; les échanges culturels et sociaux qu’il engage par la traduction de textes dès lors partagés ou la passation immatérielle de savoirs vernaculaires, etc.